Extraits des Première rencontres martinistes à Toulon le 13 mars 2010

Les videos des Premières Rencontres Martinistes tenues à Toulon le 13 mars 2010 http://bit.ly/9qiSzI

Un reportage d'Arte sur la vie monastique féminine qui se renouvelle en Russie

Le reportage peut être visionné ici : ARTE+7

La théurgie chez Jamblique

Dans son excellente Théologie des énergies divines (Cerf, 2010), le théologien orthodoxe contemporain J-C Larchet expose les thèses de Jamblique sur les relations entre Dieu, l'homme et l'univers. Il conclut en écrivant ceci :

Tous ces points de la philosophie de Jamblique que nous avons évoqués présentent un intérêt particulier pour notre sujet [la théologie des énergies divines] et pourront faire l'objet de parallèles intéressants avec certaines positions des Pères de l'Eglise que nous rencontrerons [dans la suite de l'ouvrage]. Le caractère original de Jamblique par rapport aux autres philosophes néo-platoniciens tient à ce que sa réflexion ne se situe pas seulement dans le domaine de la "théologie", mais aussi et surtout dans celui de la "théurgie" qui correspond en partie à celui que nous appelons, dans un contexte chrétien, la "spiritualité.

Les Idées chez Platon : une synthèse de J-C Larchet

Dans sa Théologie des énergies divines (Cerf, 2010), Jean-Claude Larchet synthétise la théorie platonicienne des Idées comme suit :

Pour Platon, les Idées restent en quelque sorte dans le monde intelligible qui est le leur et ne peuvent être dans les réalités sensibles (même si les réalités sensibles participent d'elles) ; pour les atteindre par son intellect (nous), le sage doit franchir divers degrés de la réalité, qui le mènent du particulier au général puis à l'universel.

La Sainte Trinité selon les élus coens

Dans la très riche sixième Instruction aux hommes des désir, on peut lire une définition de la Sainte Trinité selon l'Ordre des élus coens de l'univers :

Le Verbe éternel de la Divinité, résidant de toute éternité en union intime avec la Divinité Dieu le Père, puisqu’il est son action directe et est ainsi la Divinité même, ainsi que le Saint-Esprit qui est l’action éternelle de l’un et de l’autre, ne doit point être confondu avec aucune espèce d’émanation, puisque ce sont les essences de la Divinité.

Ainsi, là où les chrétiens définissent Dieu en une essence (ou nature) se déclinant en trois hypostases (ou personnes), les élus coens vont définir la Divinité une en trois essences (Père, Fils ou Verbe, et Saint-Esprit). Le Père étant la source, le Verbe étant son action directe et l'Esprit-Saint l'action du Père et du Verbe.

La précision des élus coens atteint ainsi ses limites puisqu'on se retrouve avec trois essences, hiérarchiquement ordonnées, dont deux sont des actions directes de ce qui les précédent dans cette hiérarchie.

Ce dossier sur la Trinité chez Martines et plus généralement chez les élus coens commence à être assez riche sur ce blog (ici et plus particulièrement ici)

Les deux triangles

La sixième Instruction aux hommes de désirs nous apprend que :

Le triangle équilatéral, première image qui apparut dans l’imagination pensante de l’Eternel, était cette même forme ; elle n’était différente de celle que nous avons que dans la nature : l’une était glorieuse, spirituelle et impassive, et l’autre est ténébreuse, matérielle et passive.

Ainsi un premier triangle représente le corps de gloire et un deuxième représente le corps de matière déchue. On peut très bien imaginé que l'un soit point haute et l'autre pointe basse.

Cela rappellerait alors le bijou de Maître Ecossais de Saint André dont l'explication est donnée ainsi :

Il exprime la double nature de Celui qui est la vraie Lumière du monde, et de l'homme qui est son image, et le cercle qui l'entoure est l'emblème de son éternité.

Cela permet donc d'avoir une idée assez précise de ce que signifie chez les martinistes et chez les élus coens (quoi que chez ces derniers une autre explication puisse exister) ce double triangle et ce qu'il signifie chez les maçons rectifiés.

Le but de l'émanation d'Adam

Dans la sixième des Instruction aux hommes de désir, on peut lire :

Adam connaissait parfaitement le but de son émanation, il savait qu’il était venu pour combattre sans cesse le mauvais démon, et pour opérer en sa faveur.