Grégoire Palamas, Métropolite de Thessalonique (XIVè siècle), est le théologien par excellence de la déification, dans la lignée des Pères tels que saint Irénée (IIIè siècle) ou encore saint Maxime le Confesseur (VIIIè siècle). Il écrit :
Puisque le Fils de Dieu, dans son incomparable amour pour les hommes, ne s’est pas borné à unir son hypostase divine à notre nature, en endossant un corps animé et une âme douée d’intelligence, pour apparaître sur terre et vivre avec les hommes, mais puisqu’il s’unit, ô miracle d’une incomparable surabondance, aux hypostases humaines elles-mêmes, en se confondant lui-même avec chacun des fidèles par la communion à son saint corps, puisqu’il devient un seul corps avec nous et fait de nous un temple de la Divinité tout entière, car dans le corps même du Christ habite corporellement toute la plénitude de la Divinité, comment n’illuminerait-il pas ceux qui communient dignement au rayon divin de son corps qui est en nous, en éclairant leur âme comme il illumina les corps mêmes des disciples sur le Thabor ? Car alors ce corps, source de la lumière de la grâce, n’était pas encore uni à nos corps : il illuminait du dehors ceux qui en approchaient dignement et envoyaient l’illumination à l’âme par l’intermédiaire des yeux sensibles ; mais aujourd’hui, puisqu’il est confondu avec nous et existe en nous, il illumine l’âme justement de l’intérieur. (trad. J. Meyendorff, Triades 1, 3, 38)
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