Un dossier sur l'Eglise qui "naquit le jour où naquirent les jours"

Il est habituel parmi les maçons rectifiés de citer Maistre (Mémoire au Duc de Brunswick), qui lui même citait Louis Racine, lorsqu'il écrivait que "la vraie religion [sous-entendu le Christianisme] a bien plus de 18 siècles, elle naquit le jour où naquirent les jours". On souligne ainsi que le Christianisme ne date pas de l'incarnation du Verbe, de la résurrection ou de la Pentecôte et encore mois de la mission paulienne. Selon ce point de vue le Christianisme naît en même temps que l'univers créé.

En ouvrant "par hasard" l'ouvrage du Père Boris Bobrinskoy Le Mystère de l'Eglise (Cerf, 2003, pp. 32-33), on trouve un dossier incluant des citations patristiques sur l'Eglise qui est né avant les temps :

La pseudo-Epître de Saint Clément de Rome : "La première Eglise fut créée avant le soleil et la lune [...]. Les livres des prophètes et les apôtres enseignent que l'Eglise ne date pas d'à présent, mais de l'origine, [...] elle a apparu dans les derniers jours pour nous sauver [...]"

Le "Pasteur" d'Hermas : "La femme âgée est l'Eglise. [...] Pourquoi est-elle âgée ? Parce qu'elle a été créée la première avant toute chose. Voilà pourquoi elle est âgée ; c'est pour elle que le monde a été fait."

[...]

Origène : "Ne croyez pas que l'épouse (du Cantique) ou l'Eglise n'existe que depuis la venue du Sauveur dans la chair, elle existe depuis le commencement du genre humain, et même depuis la création du monde, et même, je prend ici saint Paul pour garant, dès avant la création du monde. Car l'Apôtre a dit : Comme Il nous a choisis dans le Christ avant la création du monde pour que nous soyons saints et immaculés devant lui, nous prédestinant dans l'amour à l'adoption des fils (Ep 1, 4). Et il est écrit dans les Psaumes : Souviens-toi, de Ton Eglise que Tu as assemblée dès le commencement. Les premières fondations de l'assemblée de l'Eglise ont donc été posée dès le commencement."

Et le Père Bobrinskoy de conclure :

[...] Dans sa vérité ultime, l'Eglise est le fait primordial et permanent de la communion de l'homme à Dieu. Cette restauration de la communion est l'unique désir de Dieu dès le premier instant de la chute.