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mardi 17 novembre 2009

Les traces de martinésisme dans le premier grade du Régime écossais rectifié

Des traces de martinésisme existent dans le rituel du premier grade du Régime écossais rectifié. J'en ai établi ici une liste. Evidemment, chaque trace identifiée mériterait d'être développée notamment celle où le caractère martinésien ne coule pas de source et est le résultat d'un effort d'exégèse. De même, il serait judicieux de poursuivre cette enquête pour couvrir les trois autres grades de la classe maçonnique...

En attendant, voici les premiers résultats...

Le Rectifié est-il martinésiste ?

1.1 Rôle de l'introducteur et du second survaillant
  • "[...] celui que j’ai envoyé pour vérifier vos titres nous a certifié qu’ils sont justes, et m’a demandé un guide pour diriger vos pas. Ce guide vous a été envoyé, Monsieur."
  • "[...] Mais ne vous découragez point, vous avez des guides qui méritent votre confiance, et qui vous garantiront de tout péril si vous vous laissez conduire avec docilité."
  • "[...] celui qui, étant dans les ténèbres, veut se diriger lui-même et marcher sans guide, s’égare et se perd. "
  • "Mais vous n’auriez pu les faire sans un guide sûr et fidèle pour diriger votre marche :
  • ce guide vous a été donné, il ne vous abandonnera jamais si vous ne le fuyez vous-même."
  • "le guide inconnu qui vous a été donné pour faire cette route vous figure ce rayon de lumière
  • qui est inné dans l’homme, par lequel seul il sent l’amour de la vérité et peut parvenir jusqu’à son Temple."
Martinésisme
  • L'anthropologie martinésienne insiste sur le fait que le mineur spirtuel (l'homme) doit se fier aux pensées que lui inspire son esprit bon compagnon (ange gardien)
  • L'introducteur est ce guide, à moins que ce ne soit le second surveillant qui guide le candidat dans ses voyages ?

1.2 Voyages

1.2.1 Feu
  • Midi
  • Consume la corruption / Brule l'être corrompu
  • "L’homme est l’image immortelle de Dieu ; mais qui pourra la reconnaître, s’il la défigure lui-même ?"
1.2.2 Eau
  • Nord
  • Lave et purifie les choses impures / contient les principes de la putréfaction
  • "Celui qui rougit de la religion, de la vertu, et de ses frères, est indigne de l’estime et de l’amitié des maçons."
1.2.3 Terre
  • Occident
  • La vie / germe altéré accélère la ptréfaction
  • "Le maçon dont le coeur ne s’ouvre point au besoin et aux malheurs des autres hommes, est un monstre dans la société des Frères."
Martinésisme
  • La théorie des éléments est centrale dans la cosmogonie et l'anthropologie martinésiennes
  • Lors de la prévarication des esprist rebelles, Dieu délégua la création de l'unives créé à des esprits ternaires demeurés fidèles
  • Les esprits ternaires créèrent la matière à partir des trois principes souffre, sel et mercure
  • Les trois principes mélangés selon un savant dosage donnèrent les éléments
  • Plus particulièrement le corps de l'homme est le résultat de l'assemblage de ces trois éléments : feu, eau et terre
  • Au-delà de cette théorie des éléments, notons le caractère centarle de l'image divine en l'homme
  • Cette téorie de l'image divine de l'homme n'est pas exclisvement martinésiste
  • Elle est essentiellement chrétienne et les Pères de l'Eglise s'en servent comme base de leur anthropologie
  • Martines y a également recourt, notamment dans certains rituels de son ordre (6 occurences dans les invocations de GA)

1.3 Justice et Clémence
Nulle trace

1.4 Sic transit
Nulle trace

1.5 Tablier blanc
  • "Recevez de mes mains l’habit de l’Ordre le plus ancien et le plus respectable qui fût jamais. Sa blancheur vous indique la pureté qui est le but de nos travaux, et que nous cherchons à recouvrer."
  • Cette lumière est le premier vêtement de l’âme, l’habit qu’on vous a donné n’en est que la figure et sa blancheur en désigne la pureté.

Martinésisme
  • La blancheur que nous cherchons à recouvrer est une référence à l'état premier de l'homme
  • C'est ce même état qui donne son titre au Traité de Martines puis qu'il s'agira de réintégrer les vertus, c'est à dire d'en retrouver l'usage
  • Parmi ses vertus citons le corps de gloire dont la blancheur du tablier est un rappel
  • Rappelons que le tablier est fait de peau, un peu comme cette tunique de peau qu'Adam portera au moment de la chute et qui n'est pas blanche elle

1.6 Nom de l'apprenti : p...g

Martinésisme
  • Dans les rites maçonnique l'apprenti prend un nom issu du travail du métal : T...n
  • Dans la maçonnerie rectifié T...n est remplacé par P...g
  • Il n'empêche que l'explication donné par Willermoz est que le travail du métal ne puet servir de référence à l'apprenti

1.7 Pierre brute

1.7.1 Batterie
  • "le seul moyen qui vous reste de découvrir la belle forme dont elle est susceptible"
Martinésisme
  • Encore une référence à ce binôme "image & ressemblance" cher aux Pères de l'Eglise et à Martines
1.7.2 Trois lois
Nulle trace

1.8 Chandelier à trois branches
  • L’orient maçonnique signifie la source et le principe de la lumière que cherche le Maçon. Elle vous a été représentée par le chandelier à trois branches qui brûlait sur l’autel d’orient comme étant l’emblème de la triple puissance du Grand Architecte de l’Univers.
Martinésisme
  • Triple puissance qui ordonne et gouverne le monde = Pensée / Volonté / Action
  • Pensée / Volonté / Action chez Martines = Père / Fils / Esprit-Saint chez Willermoz

1.9 Terrine garnie d'esprit de vin à l'Orient

Martinésisme
[Compléter]

1.10 Adhuc stat

Martinésisme
  • Tronquée mais ferme sur sa base, cette colonne représente l'image altérée et la ressemblance à recouvrer
  • Il s'agit encore une fois de la notion centrale de l'image divine dans l'homme qu'il s'agit de rétablir

1.11 Lumières d'ordre

Martinésisme
  • lumière à lOrient qui sont Pensée / Volonté / Action
  • lumières des grands chandeliers qui sont l'univers créé
  • lumières des officiers qui sont ceux de la matière

1.12 Triangle d'Orient

Martinésisme
  • Le triangle pointe en bas chez Martines symbolise la lumière (cf le triangle implicite formée par les éléments)
  • Le triangle pointe en haut correspond à la matière sanctifiée, rétablie, le corps de gloire en somme

1.13 Nombre 3

Martinésisme
  • Le nombre 3 est le début des choses
  • Dans le grade d'apprenti, il s'agit du nombre de la corporisation (3 éléméents)
  • C'est là que commence l'histoire de l'apprenti, et elle ira jusqu'à la période actuelle (compagnon, la durée des choses) puis jusqu'à la période future (maître, la fin des choses)

1.14 Temps

Martinésisme
  • 4 temps rythment la tenue rectifiée : midi, midi plein, minuit et minuit plein
  • La journée des élus coens étaient rythmés par 4 temps de prières : 6h00 du matin, midi, 6h00 du soir et minuit

1.15 Prière de clôture

Martinésisme
  • "ô toi qui as toujours voulu et opéré pour le bonheur de l’homme"
  • Pensée / Volonté /Action-Opération

7 commentaires:

A Tribus Oculis a dit…

Réflexions des plus intéressante... la question se doit d'être posée afin de mieux y répondre. Faire un état des lieux des apparitions du martinésisme au sein du RER reste complexe. On peut s'attacher basiquement aux mots, appellations, mais aussi aux "formes", aux "types" de ce que le rituel peut révéler. Et n'oublions pas qu'il faut s'intéresser aux grades symboliques du RER soit du grade d'Apprenti à Maître Ecossais de Saint André
La liste est longue et pas aussi aisée à réaliser qu'il ne peut y paraître.
Nous aurions pu trouver : les lumières, leurs emplacements, les particularismes du 2e et 3e grade à travers les éléments et les différents tableaux d'Occident du 3e grade.
Félicitations à Valle Sancta pour ce courageux état des lieux.
Notre Loge de Recherche : A Tribus Oculis voit là un encouragement de plus.
Un grand merci
Antoine
RL A Tribus Oculis
GPDG

a Valle sancta a dit…

Tu as tout à fait raison mon Frère Antoine
J'ai établit le sché"ma directeur des deuxième, troisième et quatrième garde. Je n'ai plus qu'à faire le même genre de rapprochement que celui fait pour le 1er.
Ensuite, comme tu l'indiques, il faut établir un parallèle plus subtil entre l'enseignement que véhicule le régime tout grades maçonnique confondus d'une part et d'autre part la doctrine de Martines exposé dans les textes de son Ordre. Cette deuxième partie a été commencée par Jean-Marc Vivenza dans son "Martinisme. Enseignements secrets de maîtres" (Le Mercure Dauphinois).
En somme, il y a du pain sur la planche :)
Frat.
a Valle Sancta

a silentio a dit…

mon bien aimé Frère, R. Chevalier

à propos de ton évocation sur la "tunique de peau" ci dessus, j'aurais quelques éléments à suggérer...

rappellons nous le Saint-Élément de Jacob. Boehme, si cher à louis Claude de st martin, la corporéité spirituelle qui est la demeure de Sophia, la Sagesse, l'âme du monde.Ici, la "théurgie" Martinézienne n'opère pas :-)

Dans cette perspective, l'acquisition du corps de gloire est présentée comme une participation à l'éclosion de la Terre céleste, c'est-à-dire à la transfiguration de la Création. Dans ce processus, l'âme conserve après la mort un corps, une chair spirituelle, son corps de résurrection , qui est participation à la vie de la Sagesse, la Lumière de gloire



Dans la tradition judéo-chrétienne, l'idée du corps glorieux s'enracine dans un passé lointain. Elle repose sur les interprétations d'un verset de l'Ancien Testament qui dit : « Yahvé Dieu fit à l'homme et à sa femme des tuniques de peau et les en vêtit » (Gn 3, 21, t).



Très tôt, certains exégètes ont pensé que ce texte évoquait la situation de l'humanité, non pas après la Chute, mais avant. Ils ajoutaient que la tunique dont il est question dans ce verset n'est pas faite de peau, mais de lumière. Pour cela, ils s'appuyaient sur le fait qu'en hébreu les mots peau (âur, avec un accent sur la A) et lumière (aur) sont presque semblables.



. toutefois, en hébreu, bien que la lumière et la peau aient un lien direct et s’ il s’agit du même mot, il y a une différence, à savoir que “aur “ la lumière commence par un Aleph et “Äur “ la peau, commence par un Ayin.

Le passage de la lettre Aleph de valeur numérique 1,.. à la lettre Ayin, de valeur 70, désignerait l’éveil de l’âme qui a su voir au-delà de ses limitations ?



La tradition targumique qui traite de ce verset parle elle aussi d'un vêtement de lumière….. Cette idée de l'homme primitivement vêtu d'une robe de lumière, fut très populaire, même à l'extérieur du judaïsme, chez les mandéens et les manichéens. Elle le sera aussi chez les chrétiens de Syrie, et saint Ephrem, au IVe siècle, évoque souvent ce vêtement primordial de l'homme. Des écrits apocryphes, comme l'Ascension d'Isaïe, y font également référence. Plus tard, au XIIIe siècle, le Zohar parlera des vêtements d'Adam et Ève dont il est question dans ce verset, en précisant : « au début, il y a une tunique de lumière à la ressemblance de l'en-haut, …..après qu'ils fautèrent, il y a une tunique de peau .



nous retrouvons bien ici des notions du traité de Martinez concernant la chute de l’Adam primordial. !!! mais cela ne constitue probablement pas pour autant un rapport spécifique à la voie cohen !il n'en demeure pas moins que JBW s'étant inspiré de plusieurs courants....celui de Martinez, comme tu le suggères, est l'un des plus important,pour "l'Esprit" si particulier et attachant du RER

enfin nous pouvons aussi constater que la connaissance de l'ancienne Alliance, qui s'accomplit dans la nouvelle, est utile voir indispensable pour une juste compréhension du message d'amour du prochain ! ceci nous renvoie à préciser le sens de ce terme de "prochain".....ce à quoi s'emploient la pluspart des religions, la quasi totalité des rites Maçonniques dans leur universalisme et plus particulièrement le R.E.R.dans son approche par un ésotérisme Judéo/Chrétien certes, mais au sens de " Chrétienté primitive"des tous premiers siècles de notre ére ! et même bien avant si l'on s'en réfère à Augustin ou encore à Joseph de Maistre..

merci du bon travail que tu réalises avec talent, même si parfois quelques opinions diffèrent un tantinet, le chemin nous ramène toujours les uns vers les autres...par Amour de l'Amour....

bien frat à toi

eques a Silentio

Anonyme a dit…

De JFL, i.o. eques a subtilitate

Concernant le point 1.10 Adhuc stat.

L'instruction par demandes et réponses interroge l'apprenti de cette façon :
Question : que signifie cette devise ?
Réponse : que l'homme est dégradé
Il va de soi que la réponse est énigmatique pour un apprenti, sans doute encore un peu "tendre" pour s'imprégner du "Traité de la réintégration des êtres" ! Néanmoins il s'agit bien de cette doctrine, et le rite rectifié n'en fait pas mystère puisqu'il le dit dans l'instruction.

Tibi, frat

Anonyme a dit…

BAF,

Pour Justice et Clémence une piste, Adam, faisant acte de contrition après sa première faute, s'exprime en ces termes :"Père de charité, de miséricorde,Père vivifiant et de vie éternelle, Père Dieu des Dieux des cieux et de la terre, Dieu fort et très fort Dieu de Justice, de peine, de récompense, Dieu de Paix et de clémence... invocation d'Adam pour sa réconciliation 25 Traité de la Réintégration traduction LCM

Amitiés Fraternelles
Jacques-André

a Valle sancta a dit…

Justice et Miséricorde sont hyper-présent dans les Cahiers D de J-B Willermoz. Cle amériterait d'être publié sous peu dans un nouveau billet de ce blog :)

Anonyme a dit…

Bonjour,
je suis un peu jeune dans le RER mais ce qui m'a tout de suite mise en éveil est que "tout y est dès le premier pas, d'Adhuc Stat au premier tableau du MESA ,de la pierre cubique au deuxième tableau et ainsi de suite...Pour l'app. Le premier voyage le met en contact avec le midi lieu de tentation et le feu n'est il pas celui de sa propre lutte pour affronter celui que l'on ne nomme pas ?

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