Eléments de mariologie willermozienne

Il est rare de lire sous la plume de Jean-Baptiste Willermoz des éléments de mariologie. C'est le cas dans un extrait d'une lettre que le Lyonnais adressa à F. de Brunswick, le 4 décembre 1785 :

Vous [...] puiserez [dans cette doctrine] des lumières étonnantes sur un Etre prédestiné avant le commencement des temps, et qu'aucune communion chrétienne n'a connu jusqu'à présent sous son vrai jour, je veux dire la Vierge Marie, Mise temporelle du Verbe incarné : que de choses sublimes et ignorées sur cet Etre créé ; et si élevé au-dessus de tous les autres êtres créés : quelle gloire ! quelle grande destination, et quel secours pour la fin du temps général et particulier. Votre surprise sera grande lorsque Vous reconnaîtrez l'importante et nécessaire destination de la femme en général dans cet univers [...]

C'est quand même osé de parler de Marie en ces termes à un protestant allemand sauf que ce protestant allemand était certainement un peu catholique, peut être sans le savoir, comme le furent certainement tous les strasbourgeois. Ils le furent autant que Willermoz de son côté fut un peu protestant dans son rapport à l'Eglise catholique. Drôle d'époque ...

Image et ressemblance : Genèse, Irénée, Willermoz

Genèse 1, 26 :

Puis Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance

Saint Irénée de Lyon, Adv. haer., III, 18, 1, SC 211, P. 342-343 :

Lorsqu'Il S'est incarné et S'est fait homme, Il a récapitulé en Lui-Même la longue série des hommes, nous donnant le salut en bloc, pour que nous retrouvions en Jésus-Christ ce que nous avions perdu en Adam, à savoir l'image et la ressemblance de Dieu.

Première maxime, Rituel d'Apprenti, Régime écossais rectifié :

L’homme est l’image immortelle de Dieu ; mais qui pourra la reconnaître, s’il la défigure lui-même ?

Le sacrement, une instance de déification

Constantin Andronikof, dans Des mystères sacramenteles (Cerf, 1998, p. 19) écrit : 

Tout sacrement a [...] une assise historique et une portée eschatologique. L'actuel vise l'éternel. C'est exactement l'opération d'un mystère. Répétons-le : selon ce qui est enjoint et promis d'en haut, le sacrement prépare et anticipe dans l'espace et le temps où nous nous trouvons aujourd'hui ce à quoi nous sommes appelés à prendre part quand les "éons" prendront fin, et ce qui a été décidé oar Dieu, selon la grâce "donnée à nous en Christ Jésus avant des temps éternels" (2 Tm 1; 9 ; Tt 1, 2)

C'est bien pourquoi le sacrement est par nature une instance de sanctification et de déification [...]. Et l'Eglise fait ce qui est en son pouvoir à cette fin et qui lui a été donné, pour que ses membres deviennent, mutatis mutandis, conformes à l'Archétype selon lequel l'homme est créé, , "pour que nous puissions garder la splendeur et la grâce de l'Esprit Saint... et que notre âme porte l'image et la ressemblance divines" [Saint Ambroise de Milan, Du Saint Esprit, I, VI, 76 ; PL VXVI, 723].

"Le mystère de la création" par Michel Stavrou

Fin avril eut lieu le 13è congrès de la fraternité orthodoxe d'Europe de l'ouest. Le thème des travaux de ce congrès était La Création remise entre nos mains. Une intervention remarquable de Michel Stavrou est disponible en podcast ici. Elle traite du Mystère de la création en trois temps :

• La cosmologie biblique et patristique
• le rôle du Christ dans le salut du cosmos
• le rôle de l'homme dans le maintien et la sauvegarde du cosmos

Le conférencier, scientifique et professeur de théologie dogmatique à l'Institut saint Serge, insiste beaucoup dans son discours sur un thème qui m'est cher : l'homme en tant que roi, prêtre et prophète.

Bonne écoute

Prière verbale et prière muette et synergie selon Louis-Claude de Saint-Martin

Dans L'homme de désir (Editions du Rocher, 1994, chant 8) Saint-Martin écrit :

Quand ton coeur est plein de Dieu, emploie la prière verbale, qui sera alors l'expression de l'esprit, comme elle devrait toujours l'être.

Quand ton coeur sera sec et vide, emploie la prière muette et concentrée ; c'est elle qui donnera à ton coeur le temps et le moyen de se réchauffer et de se remplir.

[...] Homme, homme, où trouver une destinée qui surpasse la tienne, puisque tu es appelé à fraterniser avec ton Dieu et à travailler de concert avec lui ?